Geçmişte Abhaz kadınları hamileliklerini büyüklerinden özenle saklamaya çalışırlardı. Genç kadın, yeni halinin ilk belirtilerinin ortaya çıktığını, daha genç aile üyeleri veya aynı yaştaki gelinlerinden biri aracılığıyla kayınvalidesine bildirdi. Hamile kadının elbisesinin üzerine bol giysiler ve bol bir önlük giymesi gerekiyordu. Görünür hamilelik belirtilerinin ortaya çıkmasıyla birlikte, bir kadın kayınpederinin önünde daha az sıklıkta ihtiyatlı davranmak zorunda kaldı. Hamileliğinin son aylarında anne ve babasını ziyaret etmedi,halka açık yerlerde ortaya çıktı. Kocanın bir yılanı veya başka bir hayvanı öldürmesi yasaktı. Yasağı bozarlarsa çocuğun bir yara iziyle doğacağına inanılıyordu. Kadının hamileliği sırasında koca ava çıkmamalıdır. Bir kadının tavuk ya da başka bir kümes hayvanının midesini bulması yasaktı. Bu yasağı ihlal ederse ve vücuduna kirli bir el ile dokunursa, bu, çocuğun aynı yerde doğum lekesine sahip olmasına neden oldu. Doğum kocanın evinde gerçekleşti. Başarılı bir doğumdan sonraebeye havlu ve sabun verildi. Doğum sonrası dönemde en tehlikeli günler doğumdan sonraki üçüncü ve yedinci günler olarak kabul edildi. Kötü ruhlardan korunmak için, yeni doğmuş bir çocuk, bir mermi veya hançer, bir kız – para ve elbise için bir kesim ile bir yastığın altına yerleştirildi. Yenidoğan, doğumdan sonraki üçüncü veya yedinci günde beşiğe yerleştirildi. Onu beşiğe koymadan önce çeşitli dileklerde bulundular, örneğin: “Güneş gibi parlayasın, ay gibi dolsun.” Boş bir beşiği sallamak yasaktır- o zaman çocuğun huzursuz büyüyeceğine inanılıyordu. Beşiği tek başına kaldırmak ve taşımak mümkündü – aksi takdirde ölen kişinin çıkarılmasıyla ilişkilendirildi. Beşik özenle ve dikkatle kullanıldı. “Mutlu” olsaydı, yani. içindeki çocuklar sağlıklı büyüdü, sonra nesilden nesile aktarıldı. Çocuk ilk aylarını beşikte, aynı hareketsiz pozisyonda sırt üstü yatarak geçirdi. Bir isim vermek için ciddi bir ayin vardı. çocuğa isim vermedive baba ve anne atalarının adı. Özellikle aile büyüklerinin çok sevdiği bir isim benimsendi ve bunun için annenin rızası aranmadı. Bazen yenidoğana, çocuğun doğumundan sonra ilk gelen onur konuğunun adı verilirdi. Abhaz anneler, çocuğun vücudunun temizliğine, fiziksel sağlığına ve güzelliğine özellikle dikkat ettiler. Kural olarak, küçüklerini düzenli olarak yıkadılar; gün batımından sonra veya yan evde ölen biri varsa banyo yapmak yasaktı.banyo ve sonunda, mutlaka dileği söylediler: “Güçlü ve sağlıklı büyümen için!”. İlk emzirme törenine “ağzın açılması ve bebeğin boğazının ıslatılması” adı verildi. Doğumdan hemen sonra yenidoğanı anne sütüyle beslemenin zararlı olduğuna, “kendini temizlemesi” gerektiğine inanılıyordu, bu nedenle bebeği ilk kez beslemeye bir komşu davet edildi. O zamandan beri, bu kadınların aileleri akraba oldu, çünkü Abhazlar süt akrabalığına büyük önem verdiler. Genel olarakAbhazlar, bir çocuğun farklı bir cinsten bir kadının sütünü yerse daha sağlıklı ve güçlü büyüdüğüne inanıyordu. Abhaz kadının göğsü özellikle kutsal sayılırdı. Bir kadının göğsüne dokunmak, kanla savaşan tarafları uzlaştırabilir, kan davasını önleyebilir, düşmanlar arasında yakın, hatta aile ilişkileri kurabilir. İlk başta, çocuk beşikte çıplak olarak yatırıldı. İlk gömleği 1-2 aylıkken giyildi. Babanın eski gömleğinden, çocuğunun geleceğine inanılarak dikildi.mutlu ve babasına daha bağlı olacaktır. Abhazlar arasında, kocanın karısına ve ana-babanın çocuklarına karşı tutumu büyük bir kısıtlama ile karakterize edildi. Bir erkeğin toplum içinde çocuğuna özel ilgi ve şefkat göstermesi müstehcen bir zayıflık olarak kabul edilirdi. Ahlaki eğitim çocukları hem ailede hem de toplumda yer aldı. Eğitimciler sadece ebeveynler değil, aynı zamanda herhangi bir yetişkin, özellikle yaşlılardı. Yaşlı, akraba, komşu veya yabancı olsun, çocuğa açıklama yapma hakkına sahipti.suistimallerinden herhangi biri için m. Kamuoyu önemli bir rol oynadı.
Kaynak Sima Dbar
