Bu eski soyadın temsilcileri, bildiğiniz gibi, Orta Çağ’ın sonlarından 1864’e kadar Abhazya’nın hükümdarları veya egemen prensleriydi (Abhazya-ah, Gürcüce – eristavi ve mtavari). En eski Kafkas klanlarından biri komşu halklar arasında iyi biliniyordu: Mingreliler onlara Şeriat, Gürcüler – Şarvaşidze, Çerkesler – Şaş diyorlardı. Abhazlar onlara Çaçba (çoğul Çaça) adını verdiler.
Şervaşidze’nin etnik kökeni, çeşitli hipotezlerin, teorilerin ve boş spekülasyonların konusudur.
Gürcü formu olan Shervashidze’nin 19. yüzyıldan itibaren Rus belgelerinde yer alması nedeniyle, bazı insanlar Şervaşidze’nin etnik Gürcüler olduğunu varsaymaya ve kendilerini böyle görmeye başladılar. Bu inanç bazı vicdansız tarihçiler tarafından desteklendi.
Şervaşidze’nin Gürcü aristokrasisiyle yakın bağları olduğundan ve genellikle Gürcü dilini bildiğinden, Gürcülerle “birleşmeleri”, Gürcü kökenleri hakkındaki yukarıdaki görüşü doğrular gibi, oldukça kolay bir şekilde ilerledi.
Şervaşidze-Çaçba’nın arması – Dioscuri kardeşlerin şapkaları – Suhum’un efsanevi kurucuları.
Peki Şervaşidze-Çaçba Gürcüler özgün kaynaklarda mıydı? Kendilerini Gürcü olarak mı gördüler?
Maalesef bu sorulara doğrudan cevap veren metinleri bulmak zor ama bir şeyler var.
13. yüzyıldan kalma bir kaynak olan Gürcü “Chronicler” (“Zhamtaagmtsereli”), erken dönemlerden diyelim: “Sonra Sultan Kiasdin bütün birliklerini topladı ve askerlerini kırk [kez] on bin, yani dört yüz bin kişiyi topladı; ve [Sultan], cesaretinden dolayı büyük ölçüde yükselttiği Dardyn adına Abhaz Sharvashis-dze ordusunun lideri olarak atandı ve inancına sıkı sıkıya sarıldı. ”
Ancak 17. yüzyılın başından “harika” koleksiyon “Abhazya – Gürcistan’ın tarihi bölgesi” nden bir kaynak Dominik tarikatından bir İtalyan misyoner ile Abhazya hükümdarı Puto Şervaşidze arasındaki konuşmayı içeriyor ve muhatabına şunları söyledi: ” Komşularım Gürcü olsa da, onlara katılmıyorum
Farklı dönemlere ait tarihi kaynaklarda da görülebileceği gibi, Şervaşidze Abhaz olarak algılanmakta ve kendilerini Gürcüler olarak görmemektedirler.
Ve bu şaşırtıcı değil.
Bu yüzden birçok yerde Abhazların Çaçba soyadının temsilcilerine büyük saygı ve sevgiyle davrandıkları kaydedildi. Bu klan, Achba ile birlikte Abhaz folklorunda yaygın olarak temsil edilmektedir ve günümüze kadar geleneksel dualarda bile bahsedilmektedir.
Şervaşidze’nin egemen prens ailesinin, Şirvan’da hüküm süren ve hanedanı 7. yüzyıla kadar uzanan emir Aboulasvar II – Shavir’e (Aboulaswar II – Schawir) dayandığına inanılıyor. 1184’te Abhazya kraliçesi Tamara [3] O zamana kadar Abhazya’nın hükümdarları yalnızca Açba klanından prenslerdi ve soyadları “egemen” kelimesiyle eşanlamlı bir isim haline geldi. Bu nedenle, Şervaşidze’nin Abhazlar arasında yeni hükümdarlarına Açba – “Ahba üzerinden Ahba” veya, Abhaz fonetiklerine göre, Çaçba Şervaşidze soyadı, 1045’in altındaki yıllıklarda Gürcü ordusunun Abhaz birliklerinin komutanı olarak anılan askeri lider Kuabulel Otago Chachasdze’nin adıyla ilişkilendirilebilir [4] Devrim öncesi literatürde Şervaşidze soyadının Şirvan kelimesinden geldiği ve bazı Abhaz prensleri ve Ançba ailelerinin, özellikle Mаrşanaa’kendilerini daha eski gördükleri bildirildi.
egemen prensler Şervaşidze ailesinden daha [5] [6] [7] Bununla birlikte, Şervaşidze (Çaçba) ailesinin kökeninin başka versiyonları da vardır, ancak bu versiyon genellikle en güvenilir olarak kabul edilir.